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Wissenswertes über den heiligen Qur'an

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= Der Qur‘an ist das meist gelesenste Buch der Erde. Alltäglich vertie= fen sich Millionen von Muslimen im Kuranlesen. Wü= ;rde man sich im Weltraum befinden, und könnte man die Stimmen hören, so würde man feststellen, das der Qur‘an ununterbrochen auf Erden g= elesen wird. Von Asien über Europa bis nach Amerika, widmen s= ich die Muslime den Qur‘an lesen. Ob es auch das meist gekaufteste Buch d= er Welt ist, sei dahin gestellt. Tatsache jedoch ist, das die Muslime neben dem Originalen arabischen Qur‘an auch den denn Qur‘an in ihrer Landessprache besitzen. Es gibt heute keine Sprache mehr, in dem der Qur‘an nicht übersetzt wurde. Der Qur‘an wurde seit seines Bestehens von keinen anderen Buch eingeholt. Als der Buchdruck nach Europa = kam und die Bibel den Druck sich zu Nutzen machen konnte, hatten schon Millionen Muslime den Qur‘an in Druck bei sich daheim. =

= Der Qur‘an wird von den Muslimen anders behandelt, als andere Religionsgemeinschaften mit ihren Heiligen Büchern umgehen. Währe= nd man auf Flohmärkten alte Bibeln kaufen kann, wird man nach einen alten oder gebrauchten Qur‘an vergeblich suchen. Mit tiefer Religiositä= ;t und voller Ehrfurcht bewahren die Muslime Gottes Offenbarung auf. Der Qur‘an wird der nächsten Generation weitervererbt und landet nic= ht im Müll. Auch findet der Qur‘an in den Wohnungen einen Ehrenplat= z. Man stellt den Qur‘an meist dort auf, wo Besucher die heilige Schrift gleich sehen. Die Tradition hat sich bis heute erhalten. Es ist undenkbar, = eine islamische Familie ohne den arabischen Qur‘an in der Wohnung zu haben= .

Die letzte und abschließende Offenbarung die= Allah den Menschen zukommen lies, ist d= er Qur‘an. In originaler Form noch heute erhalten und unverän= dert geblieben. Das Buch Gottes besteht aus 114 Suren die wiederum in 6666 Ayet (Versen) unterteilt wurden. Der Qur‘an gilt fü= ;r alle Menschen und für alle Zeiten. Allah der Erhabene, schickt keine Propheten mehr, und somit wird es auch keine neue Offenbarung mehr geben. In den Propheten Muhammed (a.s.s.) hat die Offenbarung ihr Ende gefunden. Desh= alb wird Muhammed (a.s.s.) auch das <= /strong>Siegel der Propheten genannt.

S u r e 5 A y e t 3

Heute habe ICH euch eure Religion vervollkommnet, Meine Gnade ü= ;ber euch vollendet und den Islam als Religion für euch bestimmt.

= Der Qur‘an ist der Abschluß der früheren Offenbarungen und wird daher auch Mutter der Schrift bezeichnet. Der Qur‘an versteht sich ni= cht als eine Neue Offenbarung, sondern die Bestätigung der früheren Schriften, sowie das vervollständigen verlorener oder bewußt geänderter oder weggelassener Texte.

Sure 5 Vers 15

O Leute der Schr= ift, Unser Gesandter ist nunmehr zu euch gekommen, um euch vieles zu enthül= len, was ihr von der Schrift geheim gehalten habt, und um gegen vieles Nachsicht= zu üben. Wahrlich, zu euch sind ein Licht von Allah und ein klares Buch gekommen.

Sure 5 Vers 13

...sie entstellt= en die Schrift an ihren richtigen Stellen und sie haben einen Teil von dem vergess= en, woran sie gemahnt wurden...

= Das Wort Qur‘an kann mit lesen, oder vortragen, übersetzt werden, während Ayet mit Wunder übersetzt werden kann. Die Menschen der damaligen Zeit verlangten von Muhammed ein Wunder als Beweis, daß er = von Allah der Gesandte sei. Worauf Allah den Glaubensverweigerer mitteilen ließ: der Qur‘an sei das Wunder, und wenn sie es nicht anerkennen wollten, so sollten sie es doch selber versuchen, nur eine Ayet = wie die Seine hervorzubringen. Die Menschen, schafften es bis heute nicht, = nur annähern so etwas wie den Qur‘an hervorzubringen.

= Doch Allah der Behüter ging noch weiter. Das dem Qur‘an nicht das gle= iche Schicksal widerfährt wie den anderen Schriften z. B. der Thora oder dem Evangelium, garantiert ER, selber der Beschützer des Qur‘an zu s= ein.

Sure 18 Vers 27

Und verlies, was dir von dem Buche deines Herrn offenbart wurde. Da= ist keiner, der Seine Worte verändern könnte, und du wirst außer bei Ihm keine Zuflucht finden.

= In keiner anderen Schrift verpflichtet Gott sich selber, der Behüter und Beschützer zu sein. DER Behüter ist die Ursache seiner Reinheit. = Dies wird dahingehend begründet, weil der Qur‘an die Rechtleitung all= er Menschen und für alle Zeiten bestimmt ist. Wie kann eine Offenbarung für alle Menschen, und was wichtiger ist, für alle Zeiten sein, w= enn die Offenbarung keinen besonderen Schutz geniest. Der Inhalt des Qur‘= an ist ein Gemisch von Belehrungen über Allahs Wesen, über die Schöpfung der Welt, über das Zukünftige und das Vergange, über Menschen und Geister, über das bevorstehende Gericht, Paradi= es und Hölle, über Geschichte der Propheten, sowie über allerlei spezielle Gesetze, Anordnungen für das Gemeinschaftsleben und den Gottesdienst.

= Die erste Offenbarung die Muhammed bekam geschah in einer Höhle in den Ber= gen Mekkas ca. 610 chr. Zeitrechnung. &nb= sp; =

Sure 96: 1-5

Lies im Namen deines Herrn, Der erschuf. Er erschuf den Menschen aus einem Blutklumpen. Lies; denn dein Herr ist Allgütig, Der mit dem Schreibrohr lehrt, lehrt den Menschen, was er nicht wußte.

= Bei dieser ersten Offenbarung war der Prophet Muhammed (a.s.s.) ganz alleine. B= ei seinen anderen Offenbarungen, die sich über 20 Jahre hinzogen, waren jedesmal seine Anhänger dabei. Sie schrieben die Offenbarungen auf, und lernten sie auswendig.

= Im Gegensatz zu allen anderen Offenbarungen, konnten die Gebote Allahs gleich = in der Tat umgesetzt werden. Durch das praktizieren des Qur‘an, war es a= uch nach dem Tode des Propheten Muhammeds den Menschen nicht möglich, die Offenbarung zu fälschen und anders Auszulegen.

Der Qur‘an wurde aufgeschrieben, auswendig gelernt und gleichzeitig wurden die Offenbarten Texte im täglichen Leben eingebund= en.

= Dies kann keine andere Offenbarung von sich beanspruchen. Das Alte Testament ist eine Nach-Erzählung der früheren Propheten. Die Erzählung über Moses (Friede über Moses) im AT, wurde nicht zu Lebzeiten von Moses niedergeschrieben, sondern erst Jahrhunderte später. Das Neue Testament ist ebenfalls eine Nach-Erzählung über Jesus (Friede über Jesus). Auch wenn der Zeitabstand nur Jahrzehnte auseinander lieg= t, so wurden sie weder von Jesus, noch von Zeitzeugen Jesus, niedergeschrieben. Dazu kommt noch das Vorleben der Evangelien. Jesus wirkte nur ein paar Jahr= e, bevor Allah ihn zu sich nahm. Es war Jesus nicht möglich, seine Aussprüche im alltäglichen Leben widerspiegeln zulassen.

= Daher hat die Kirche, der Gesellschaft viele Probleme geschaffen. Obwohl Jesus betonte: ich bin nicht gekommen Aufzulösen (das AT) sondern = zu erfüllen (s. NT Matth. 5 Vers 17-19), lehnt es die katholische Kir= che trotzdem ab, das Ehen aufgelöst werden können. Wir haben von Jesus kein praktisches Vorleben, sodas seine Aussprüche verschiedene Standpu= nkte wiedergeben können.

= Das ist -Gott sei dank- beim Qur‘an anders. Allah fordert uns im Qur‘an Sure 33 Vers 21 auf:

= Ihr habt fürwahr im Gesandten Allahs ein vortreffliches Vorbild für d= en, der auf Allah hofft und auf den Jüngsten Tag und häufig Allahs gedenkt.

= Die Lebensweise des Propheten ist der Wegweiser um dem Qur‘an auch zu verstehen. Damals, wie heute, gibt es Leute die sich Gelehrte nennen, und d= en Muslimen einredeten, der Qur‘an bräuchte eine Aufklärung, gleich dem, wie sie im Christentum statt gefunden hat. Die Mehrheit der Mus= lime orientiert sich aber an die Lebensweise des Propheten, und lehnt solche Gelehrten ab. Hätte der Prophet den Islam nicht vorgelebt, so hät= ten diese Erneuerer erfolgt gehabt. Doch Allahs Plan ist nicht zu überbiet= en. Daran scheiterten alle Bemühungen den Qur‘an ein neues Kleid anzupassen.

= Als der Prophet Muhammed (a.s.s.) starb, war der Qur‘an nicht in dieser Buchform zusammengestellt, wie wir ihn heute vorfinden. Viele Menschen kann= ten zwar den Qur‘an auswendig und es gab auch viele Abschriften des Qur‘an, doch erst unter den 3. Kalifen Uthman also 20 Jahre nach dem = Tod von Muhammed (a.s.s.) wurde der Qur‘an in der heutigen Form in den ga= nzen islamischen Landesteilen verschickt. Das heißt aber nicht, das der Qur‘an erst 20 Jahre nach dem Tode des Propheten eine Gestalt bekam. =

= Schon beim 1. Kalifen (=3D Staatsoberhaupt) Abu Bakr wurde der Qur‘an schon= zur einer Buchform zusammen gestellt. Man war sich schon kurzer Zeit nach dem T= ode des Propheten bewußt, etwas für die Zukunft tun zu müssen. Wenige Monate nach dem Tod des Propheten wurde Muhammeds (a.s.s.) Stiefsohn Zaid bin Thabit von Abu Bakr beauftragt die Zusammenstellung des Qur‘= an anzugehen. Zaid bin Thabit war einer der Schreiber des Propheten. Weil Zaid= bei den Propheten wohnte, war er einer von den Schreibern, die den ganzen Qur‘an niedergeschrieben haben. Zaid war für diese Aufgabe der bestgeeignetes Mann. Zaid war bei allen Offenbarungen zugegen, bei allen Besuchen fremder Leute, bei allen Predigten usw.. Nach ein paar Monaten war= das Exemplar fertiggestellt und verblieb bis zum Tode bei Abu Bakr. Danach wechselte es zum 2. Kalifen Umar und nach dessen Tod verblieb es bei seiner Tochter Hafsa, die gleichfalls eine Witwe des Propheten war.

= Zur Zeit der ersten beiden Kalifen, Abu Bakr und Umar, bestand nicht der Bedarf= das Ur-Exemplar weltweit zu vertreiben. Man war nur bemüht ein Ur-Exemplar= der Offenbarung Muhammeds zu haben. Der Qur‘an wurde auch weiterhin fast ausschließlich mündlich weiter gelehrt. Das hatte natürlich auch seinen guten Grund. Schreiben und lesen konnten die allerwenigsten. Die Mensch waren so von der Religion angetan, das sie mit Eifer den Qur‘an auswendig lernten. Auch heute noch ist es keine Seltenheit, das Muslime den ganzen Qur‘an auswendig können. Von zwei Nürnbergern Mosche= en ist bekannt, das die Vorbeter Hafis (=3D die den Qur‘an auswendig können) sind. Und zur Ausbildung als Hoca (=3Dgeistiger Leiter einer Moschee) gehört es, mindesten ein drittel des Qur‘an auswendig zu lernen.

= Erst unter den 3. Kalifen Uthman wurde die Verbreitung eines Exemplares durchgesetzt. Uthman war zu Ohren gekommen, das in fernen Gegenden des islamischen Reiches, der Qur‘an anders Vorgetragen wurde. So beauftra= ge der Kalif eine Komission unter der Leitung Zaid nochmals ein Exemplar anzufertigen, das im ganzen islamischen Reich Verwendung finden soll. Anderslautende Blätter sollten vernichtet werden. Auch hier sehen wir wieder Allahs vorsorge. ER selber ist ja der Wächter und Hüter des Qur‘an. Allah greift aber nicht selber ein, so wie er sich die Propheten als Übermittler bediente, so bedient sich Allah auch weiterhin der Menschen für seine Zwecke.

= Uthman lies deshalb ein neues Exemplar anfertigen, um sicher zu gehen, das der Qur‘an auch alles enthält, was den Propheten Muhammed offenbart wurde. Die Kommission bestand aus 12 Personen. Vier Teilnehmern sind nachweislich mit Namen bekannt darunter der Stiefsohn Zaid. Das neue Exempl= ar unterschied sich nicht, von dem, was die Tochter Umars aufbewahrt hatte. Je= der Stadthalter bekam ein paar Exemplare und sie ließen es wiederum vervielfältigen.

= Es war nicht so, daß die Kommission ein Exemplar anfertigte, und es dann ver= teilte, es mußt erst noch von den Leuten akzeptiert werden. Nach der Fertigstellung des Qur‘an wurde es in der Moschee von Medina vorgetra= gen. Es gab wohl kaum einen Menschen in Medina der nicht irgendeine Sure kannte. Nachdem kein Widerspruch kam, wurden Exemplare in die Welt hinausgetragen. =

= Keine andere Heilige Schrift hat solchen sichern Prozeß durchgemacht wie der Qur‘an.

= Trotzdem gibt es bis heute einige Qur‘ans, die zwar im Text alle gleich sind, = doch in der Aussprache von einander Abweichen. Diese werden als die 7 Nicht-Uthmannischen Qur‘ane genannt. Wie schon gesagt, der Text i= st der gleiche nur die Aussprache ist verschieden. Dies hat was mit der Volkalisierung des Qur‘an zu tun. Man schrieb damals im Uthmanischen = Text nicht die Vokale dazu. Dies wertete man als Eingriff und Veränderung d= es Qur‘ans. Erst viel später wurden auch die Hilfstriche für d= ie Vokalisierung, meist in einer anderen Farbe, im Uthmannischen Text eingefügt. Das erlaubte dann auch nur eine Leseart. Die Qur‘ane,= die jetzt Vertrieben werden, entsprechen alle den Uthmannischen Exemplar mit nur einer Vokalisierung. Diese Ausgabe ist auch von der Azar-Universität in Kairo festgelegt worden.

= Der Qur‘an ist in zwei Bereichen zu verstehen. Dem Äußeren und= den Inneren. Das Äußere ist wiederum in zwei Bereichen aufzuteilen. Einmal den leicht verständlichen und den schwierigen Bereich. Die leic= ht verständlichen Texte sind die Kernbotschaft des Qur‘an. Die sind für Gebildete wie für Ungebildete zu verstehen. <= /p>
Sure 9 Vers 71

Und die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen si= nd einer des anderen Beschützer. Sie gebieten das Gute und verbieten das Böse und verrichten das Gebet und entrichten die Zakat und gehorchen A= llah und Seinen Gesandten.

= Die schwierigen Texte können nur von denjenigen Verstanden werden, die All= ah dafür besonders Befähigt hat.

Sure 3 Vers 7

ER ist es, DER dir das Buch herabgesandt hat. Darin sind eindeutige klare Verse –sie sind die Grundlage des Buches- und andere, die nicht= so klar verständlich sind. Doch diejenigen, in deren Herzen Abkehr ist, suchen gerade die nicht so klaren (Vers) heraus, um Verwirrung zu stiften u= nd um sie (nach Gedünken) zu deuten.

= Auch hier erkennt man Allahs Plan wieder. Die sich hochmütig oder die nur heucheln wollen, erkennen die Lebensweise des Propheten (Hadithe) nicht an,= und wollen den Qur‘an selber deuten. In einigen islamischen Ländern = kann man dies genau verfolgen, wo falsche Gelehrte versuchen den Qur‘an an= ders zu deuten, als zur Zeit des Propheten und zur Zeit der Großen Gelehrt= en im 7. Jahrhundert.

= Der Innere Bereich ist die Mystik. Diese Erfahrung kann auch jeder machen. Vorausgesetzt er öffnet sich Allah ganz und gar. Erreichen kann man di= es mit dem täglichen, vorallendingen nächtlichen lesen des Qur‘= ;an. Allah öffnet den Vertieften ein Bereich, das ihn Wissen und Erkenntnis zukommen läßt, was man durch keine Bildung erreichen kann.

= Daher fasziniert das Buch Millionen Gläubige sowie viele tausend Nicht-Gläubige. Die Orientalisten, die sich mit dem Islam und vorallendingen mit dem Qur‘an befassen, gestehen trotz ihrer Ablehnung zum Islam, die Faszination und das unerklärliche Zustandekommen des Bu= ches ein.

= Ein Wunder welches Allah seinen Buche zukommen hat lassen, ist zweifellos die Z= eit. Die Naturbezogenen und wissenschaftlichen Wunder sollen hier nicht beschrie= ben

= werden. Dafür wird eine extra Broschüre angefertigt werden (inäallah= ). Was ich meine ist die Revidierung der Orientalisten gegenüber ihrer Forschungsarbeit über den Islam bzw. über den Qur‘an. Vor d= em 20. Jahrhundert wurde der Islam als Blutrünstig und der Qur‘an a= ls Fälschung von den Orientalisten abgestempelt. Anfang des 20. Jahrhunde= rt gab es schon Orientalisten, die im Islam bzw. im Qur‘an göttliche Botschaften erkannten. Erst die Neu-Zeit läßt den Islam und den Qur‘an, in ein anderes Licht erscheinen, was sie zwar nicht als Gottes Offenbarung anerkennen, aber doch ein Zugeständnis abgeben: wie es = nur möglich ist, so ein Buch zu verfassen.

= Wirklich gute und neutrale Orientalisten widersprechen der These, das Muhammed den Q= ur‘an von jemanden (meist wird es Mönchen zugeschrieben) diktiert bekommen h= aben muß. Viel zu anders ist der Qur‘an im Gegensatz zur Bibel gestaltet. Und die biblischen Legenden im Qur‘an spielen nur eine Untergeordnete Rolle. Immer wieder tauchen arabische Texte auf, die in europäischen wie arabischen Bibliotheken lagern, die ein ganz anderes = Bild des Islam gegeben, als die Forscher der damaligen Zeit entworfen hatten.

Allah macht es den Menschen klar, das sie nur Vermutungen nachfolgen und keine Beweise für ihre Behauptungen haben.= Von Jahrzehnt zu Jahrzehnt werden neue Wahrheiten über den Qur‘an bzw. Islam beka= nnt. Es wird den Orientalisten wohl in naher Zukunft schwerfallen den Islam oder= den Qur‘an als Lüge hinzustellen. Der Orientalist Johann Fück s= chrieb 1936: Der Qur‘an sei ein eigenständiges Werk Muhammeds und ni= cht ein abgeschriebenes Werk. Der katholische Theologe Hans Küng re= iht Muhammed im theologischen Sinne als ein Prophet ein. Mehr Zugeständnis kann er nicht wagen.

= In wissenschaftlichen Forschung steht der Qur‘an anders dar. Weil Tatsac= hen im Qur‘an vorkommen, die sich nicht wegleugnen lassen, sind schon vie= le Wissenschaftler zu Muslime geworden.

= Wenn Allah gewollt hätte, das der Mensch ihn direkt erkennen soll, um an ih= n zu glaubt, so hätte er uns wie Engel oder wie Tiere erschaffen. Doch Allah wollte es anders. Doch das wir uns nicht selbst überlassen werden, und= wir vor Allah keinen Beweisgrund der Führungslosigkeit vorbringen kön= nen, schickte Gott der Barmherzige uns Propheten mit Offenbarungen. Weil aber Propheten auch sterben, hat Allah die Propheten Offenbarungen mitgegeben, d= as die Menschen nicht Führerlos sind.

Zusammengestellt: Halid B. - Deutscher Muslim